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海陆丰人文集“汇”-人·艺·戏·情

2010-08-22 12:55:08  来源:南方月刊

人·艺·情——汕尾人文“汇”
■本刊记者  孔令源   通讯员  谢锡城  钟训成

随着广东文化强省战略的提出,在海陆丰的土地上也激起文化发展的新潮


    特殊的地理位置,多元的人文构成,使这里成为了闽南文化、广府文化、客家文化、潮汕文化和港澳外来文化的“交汇点”,这个交汇点正是汕尾。
    正是有了交汇融合,汕尾孕育了极具特色的民间艺术。在电视网络等新媒体的冲击下,汕尾丰富的民间艺术并没有淡出人们的视线,依然在海陆丰的城乡随处可见。

 

人“汇”汕尾

任何文化艺术的传承发展,都离不开人。无论历史还是现在,我们都不难发现汕尾文化发展中人的力量。
    1912年5月7日,一个男婴在广东海丰县海城镇幼石街一户书香门第呱呱落地了,这个男孩名叫马思聪。海丰的地方戏很丰富,有白字戏、正字戏、西秦戏。幼年时的马思聪听完戏回到家里,就会装扮戏中的角色像模像样地唱起来,表现出惊人的音乐天赋。后来,在马思聪的影响下,马家十兄弟姐妹中有五人走上了音乐的道路,至于他们的配偶、子女也大多从事音乐工作。有人说:“如果把马家的人集中在一起,完全能组成一个交响乐团。”
    在这片红色的土地上,音乐戏剧的文化底蕴不仅孕育了马思聪、彭康亮这样的音乐大家,甚至还推动了海陆丰地区的革命运动。中国共产党成立后不久,生于海丰的革命家彭湃敏锐地注意到音乐、戏剧在海陆丰农民运动中的微妙作用。因此,彭湃亲自编写了《五一劳动节》《田仔骂田公》《农会歌》等唱词,用戏剧的唱腔教给农民们歌唱,向贫苦农民宣传革命道理。
    1925年海陆丰起义后,彭湃还专门成立了“红色梨园工会”。 他深刻地了解到,“海陆丰人从千年几乎不变的戏曲中,诞生了一个坚固的人生观”。
    有人说,汕尾的名人有“三个半”:马思聪、彭湃和钟敬文,陈炯明算半个。其实在海陆丰的文化沃土中,还滋养着无数默默无闻的文艺大师。
    黄琛老先生作为当地渔歌王,称得上是一部汕尾渔歌的活字典、活化石。他当过小学音乐教员,也干过汕尾城区的文化局长,更被聘为“广东戏曲顾问”“戏曲音乐集成编辑部副主任”。除了汕尾渔歌,他还精通当地的正字戏、白字戏、西秦戏等几个濒临绝种的地方戏。西秦戏的老艺人严木田从艺50余年,戏台上的吹拉弹唱和编导,他样样精通……
    目前,汕尾市已有获得文化部批准的国家级项目传承人8人,省级18人;获得国家级民间文化杰出传承人3人,省级8人。

 

艺“汇”汕尾

一直以来,民间文艺似乎如沁入到海陆丰人骨子里的基因一般,而汕尾渔歌正是其中最为突出的代表。
    在中国,《军港之夜》《在希望的田野上》和《春天的故事》家喻户晓,但绝大多数人可能都不知道,这些时代名曲的音乐源头都来自汕尾的渔歌。正因为如此,每年到汕尾采风的音乐人不计其数。
    作为一代音乐大师,马思聪很早就心仪于民间音乐。他曾深有感触地说:“中国民间音乐是一片没有拓垦的草原,特别是我们这一代,谁能在民族歌谣里浸润得多,吸养得更多,谁就幸福。”他采用家乡海陆丰民歌为素材,写成《摇篮曲》;以家乡的白字戏曲调为素材,写成了《弦乐钢琴五重奏》;闻名遐迩的《思乡曲》,则是以绥远民歌为素材创作的。
    除了渔歌之外,汕尾地区许多源远流长的民间文艺形式,可溯源于中原,或寻根于浙、闽等地。有些古老民俗,现今已很难找到,但在海陆丰地区却盛行不衰。在喜庆的日子里,欢快的钱鼓舞、威武的五色狮、罕见的旱龙船、滚地金龙舞、麒麟舞、花灯舞、八音队、彩伞队、腰鼓队、吹打乐……让人应接不暇。
    一组数字让人们对汕尾的民间文艺大吃一惊,作为地级市中唯一的“中国民间文化艺术之乡”,汕尾入选国家级非物质文化遗产名录7项,入选省级13项,入选市级31项、县级51项。全市有渔歌队8支,麒麟舞队42支,滚地金龙队6支,海陆丰八音队52支,海陆丰牌子鼓队85支,唢呐吹歌手350对700人,舞狮队54支,钱鼓舞队6支,龙舟队83支,山歌队1支,其他民间艺术表演队449支。从事表演的人员达3万多人。
    汕尾市委书记戎铁文深有感触地说:“非物质文化遗产是民间艺术的‘活化石’。汕尾市有这么多的文艺瑰宝,所以我们一定要把加强非物质文化遗产的保护工作作为一项和谐工程、民心工程抓紧抓好。”
    据了解,去年汕尾市已经出台了《汕尾市非物质文化遗产(民间文化艺术)保护发展规划》,明确规定要把非物质文化遗产保护工作列入对各级政府的考核内容,落实专门人员切实抓好这项工作。

 

戏“汇”汕尾

“赛梨春”是汕尾一家有名的白字戏票友会,已有近百年历史了,票友也换了几代人。当记者走进伴奏师傅中间时,他们依然沉浸于戏剧的旋律之中,仿佛忘记了周围的一切事物。
    在汕尾,很多老一辈的戏迷一辈子与戏曲结缘,在他们的血管里流淌着的是对民间音乐的热爱。“赛梨春”的一位负责人告诉记者,虽然音乐并不能给他们带来金钱、权力,但在自娱自乐之外,他们内心清楚这是祖祖辈辈流传下来的文化,值得一辈子坚守。
    的确,虽然说“戏者虚也”,然而在被誉为“戏剧之乡”的汕尾,三个稀有剧种正字戏、白字戏、西秦戏都能把“虚戏”演实、演真、演活。舞台上西秦戏是中州官话,正字戏唱的是昆腔,白字戏是本地方言。在这“南腔北调”的背后,汕尾流传着的是我国绝无仅有的三个稀有剧种。
    专心海陆丰戏曲研究50余年的吕匹认为,这三种戏的名字之前其实根本不用写上“汕尾”字样,因为全国的正字戏、西秦戏和白字戏都已经灭绝,只有海陆丰一地才有。如今,每个剧种都仅剩下一个专业剧团,因此都被称为“天下第一团”。
    近年来,汕尾市委、市政府对三大稀有剧种采取了相应的措施,进行了扶持、抢救。在全市专业剧团中,政府每年筹措资金350万至450万元,不断完善剧团的演出条件,实行老艺人带徒授艺措施,先后培养演员300余人,同时加快对传统剧目的收集整理。
    如今,汕尾市已有民间戏剧团162个,每年表演1万多场,观众达1300万人次,票房收入达到了2500万元。对于一个人口仅为300万的城市来说,相当于这里的人平均每年将会观看4场本地的民间文艺演出。

 

情“汇” 汕尾

客观地说,汕尾除了沿海少量的平原之外,大部分都是山连着山的沿海丘陵地貌。尽管环境恶劣,但海陆丰的先民们并没有被吓倒,而是用自己的辛勤劳作开辟了一片属于自己的天空。
    很多人都知道“天上雷公,地上海陆丰”,可是这句话的内涵、外延是什么,可能没那么多人了解。《海陆丰(汕尾)文化丛书》编委会副主任陈锤解释道:“很多人错误地理解为天上最恶的是雷公,地上最野蛮的是海陆丰人,造成了人们对海陆丰人的误解。其实海陆丰的先人们认为雷公是惩恶扬善,最为公正的神明,所以对雷公很亲近、崇拜、畏惧。”
    在“雷公神”扬善抑恶精神的指导下,海陆丰人雷厉风行、正直刚强、崇善团结。陈锤告诉记者:“千百年来,汕尾的渔民出海时,不论见到谁家的渔船遇难,都会拼死相救;如果在海上发现有遇难者的尸体,这里的渔民不管渔汛多好,也会义无反顾地将其运回岸上,家里再穷也要置棺安葬;作业中如果网起遇难者的尸骸,也会好好收殓,带回岸上安葬……”
    因为文化的积淀和传承,这里海有情,山有情,人更有情,自然而然地造就了海陆丰人开拓、团结、重情的特性。这些特点,在那些出去闯的海陆丰人身上表现得尤其明显。每年春节,闯荡回来的汕尾人总要回报乡里,或唱大戏、舞麒麟,或拜长辈、走邻里……在海陆丰大地上不绝于耳的锣鼓声、戏曲声中唱出了一片有情天。

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