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“元天上帝”庙的二块牌匾

2010-08-22 13:31:26  来源:海陆风

“元天上帝”庙的二块牌匾

甲 子 杂 说之三 胡 豪


在甲子社区中心处的 “元天上帝”庙,有两块值得一提的牌匾。
挂在门楣的第一块是原省政协主席吴南生先生所书写的,题句叫“武当一叶”。这可是把“元天上帝”的发祥地都给请过来了。元天上帝就是在我国道教这座第一名山——武当山修炼并在那里得道飞升的。前前后后一大批道教领袖人物,如东汉的阳长生、晋的谢允、唐的吕洞宾,明的张三丰等也都是在这里造就,在这里成功的。而“一叶”,一片枝叶,一个流派是也。一个道教中心的分支庙宇,用“武当一叶”题匾,确实是非常的恰切。往时的官员如吴南生者流,都有深厚的文化积淀。没有一肚的墨水,哪能写出如此对题的语句来?
第二块,更是非同小可。它悬挂在殿前正中。写的人是乾隆年间甲戍科进士洪侨,书曰“众星共之”。
而这个“众星共之”,因其“共”字该怎么读音,是什么意思,一直众说纷纭,莫衷一是。按笔者意见,此处“共”字,应与“拱”同。音读[g弉g]。
“众星共之”首见《论语·为政篇第二》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”它的意思是说,用道德来治理国政,就象北极星在它固有的位置上,而其它星星都朝着它。宋时朱熹曾对此加以注释:“共,向也。”
在《论语》之后的《孟子》及《吕氏春秋》在引注上文时均以“共”作“拱”。从此以降,凡与这个意思相近的成语或词语,都以“拱”字出现。
如:众星拱辰(唐·李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》:四渎宗海,众星拱辰,亿万斯年,藻朗日新);
如:众星拱北(元·王实甫《丽堂春》:都一时向御苑来供奉,恰便似众星拱北,万水朝东)等。
题北极元天上帝神庙匾额选用“譬如北辰”的“众星共之”,又是非常的恰切。笔者在另外一篇文章中已说过, “元天上帝”(玄武)原本就是产生于北方的星宿嘛。

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标签:元天上帝

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